近代日本宗教史講座

● 島薗先生からのメッセージ

　「日本人は無宗教だ」と言われるとそうかなあと思ってしまう。近代化によって日本人は心の拠り所を見失ったと考える人もいる。確かに日本人の宗教心や死生観の特徴はわかりにくい。しかし、これは近代日本の宗教史がうまく理解できていないためかもしれない。近代以前の宗教史も大事なのだが、私たちの父母たち、祖父母、曾祖父母たちが生きてきた時代の宗教史を見直すことで「なるほど」と思えることがあるかもしれない。そう思えるように、楽しいディスカッションをしましょう。
　取り上げるテーマは以下のようなものを考えています。

（１）国家神道とは何か？近代の日本人は国家神道によってどのような影響を受けたのか？現代において国家神道は消滅したのか？

（２）なぜ日本では新宗教がこれほど発展したのか？神仏習合と新宗教はどのように関わっているのか？新宗教ではどのような生き方が理想とされたのか？

（３）近代の日本人はどのような死生観に共鳴したのか？伝統的な死生観と現代人の死生観はどこが違うのか？それは近代日本の宗教史とどう関連し合っているのか？

● 島薗先生略歴（ご本人のブログから）

　1948年東京生まれ。中学高校は金沢市で過ごす。1972年、東京大学文学部宗教学科卒業。人助けの学問という気持ちで医学を志したが、その理想に疑問をもち、人が幸せに生きようとする意志を吟味する学問の方へ向かった。幸せを目指せば、難しい現実の問題に取り組まざるをえなくなる。そのような、現場的・応用的・臨床的な立場から「宗教を生きる」人たちとともに考えようとする。伝統的な宗教よりもっと身近な宗教として新宗教に関心をもったが、さらに「宗教を超える」癒しやスピリチュアリティの考え方に関心が広がった。そして、「死生学」にも踏み込むことになった。だが、宗教の中心には救いの観念があり、宗教の根強さは世界の難儀を反映していると考えてきた。しかし、難儀の場からの宗教学―これこそ難しい。筑波大学研究員、東京外国語大学日本語学科助手などを経て、現職は東京大学文学部宗教学宗教史学科教授。

主な著書
『現代救済宗教論』青弓社1992
『新新宗教と宗教ブーム』岩波書店（ブックレット）1992
『オウム真理教の軌跡』岩波書店（ブックレット）1995
『精神世界のゆくえ―現代世界と新霊性運動』東京堂出版1996
『現代宗教の可能性―オウム真理教と暴力』岩波書店1997
『時代のなかの新宗教―出居清太郎の世界1899-1945』弘文堂1999
『ポストモダンの新宗教―現代日本の精神状況の底流』東京堂出版2001
『<癒す知>の系譜―科学と宗教のはざま』吉川弘文館2003
『いのちの始まりの生命倫理―受精卵・クローン胚の作成・利用は認められるか』春秋社2006

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