2006年度カリキュラム
報告・受講者感想
| 11月11日（土） | 「孔子」（黒住 真） | 2件 |
| 10月21日（土） | 「本居宣長」（鎌田東二） | 2件 |
| 9月16日（土） | 「ゲーテ」（高橋義人） | 2件 |
| 6月10日（土） | 「空海」（松長有慶） | 4件 |
| 4月15日（土） | 「オスカー・ワイルド」（井村君江） | 1件 |
| 12月9日（土） | 「現代のスピリチュアル・ケアを考える」（井上ウィマラ ） | 2件 |
| 6月17日（土） | 「新しい友愛経済学の構築をめざして」（小林彌六） | 2件 |
| 4月22日（土） | 「今、宗教を問う」（島薗 進） | 2件 |
| 11月18日（土） | 「陰陽師の世界―漫画とシャーマニズム」（岡野玲子） | 2件 |
| 10月15日（日） | 「ラテン音楽とは？」（細野晴臣、浜口茂外也） | 4件 |
| 9月2日（土） | 「現代詩と歌と身体」（吉増剛造、マリリア） | 2件 |
| 7月1日（土） | 「『焼身』のスピリチュアリティー」（宮内勝典） | 4件 |
| 5月27日（土） | 「現代舞踏と天賦典式」（麿 赤兒） | 5件 |
| 7月2日（日） | 水を体感する・滝行 | 1件 |
| 9月7日（木） 〜7日（土） | コンテクスト・デザイン・ワークショップ「コンテクストデザインの1年展」（上林壮一郎） | 1件 |
| 7月22日（土） | コンテクスト・デザイン・ワークショップ「お金についてちょっと考えよう」（上林壮一郎） | 3件 |
| 5月20日（土） | コンテクスト・デザイン・ワークショップ「ノスタルジーと風景」（上林壮一郎） | 4件 |
| 6月18日（日） | 聖地ワークショップ「ノスタルジーと風景」（鎌田東二） | 1件 |
| 10月28日（土） 〜29（日） | 瞑想絵画ワークショップ 秩父合宿（横尾龍彦） | 2件 |
| 12月12日（火） | 「韓国の思想と文化」勉強会 2：特別講座「朝鮮通信使と文化交流」（李元植） | 1件 |
| 6月13日（火） | 近代日本宗教史講座「新宗教」（島薗 進） | 1件 |
| 7月18日（火） | 自由ゼミ「地球環境の如意棒：微生物」（平井孝志） | 1件 |
| 5月16日（火） | 自由ゼミ「天の岩戸と邪馬台国」（谷川清隆） | 1件 |
| 11月24日（金） | 神の島『久高オデッセイ』他上映会とシンポジウム | 1件 |
論語にまつわる二千五百年の歴史や教育改革や靖国問題にもひろがる様々な話題で、とても理解はしきれませんでしたが、漢文やお習字で慣れ親しんだ故事成語の数々を懐かしく思い出しました。
当日、たいへん多くの資料をいただきました。多岐にわたる充実した内容でしたが、残念ながら講義ではその一部しか使われなかったようですので、黒住先生には、ぜひいつかまた、これを利用した講義の第二弾をお願いしたいものです。
「しきしまの・・・」のうたの人としか知らないで参加しました。
本居宣長について何も知らずに参加しました。・・・というのはウソですが、ついこのあいだまで、それに近いものがあったかもしれません。
ゲーテの『ファウスト』が当時の社会・経済・科学・政治への批判であるというお話、とても刺激的でした。
同行した友人に、電車のなかで聞いた「ドイツでゲーテの家に行ったら立派な実験室に石がいろいろあった。自分でも錬金術やってたみたい」と言うだけの予備知識で、神曲と混乱したままお話を聞きに行きました。
高野山から学院長の松長有慶さんが来て、「空海」さんの天才的な人の世の先達ぶりを目の当たりに見せる話をされた。東京自由大学の狭い部屋での鎌田東二の法螺貝も四国八十八カ所を偲ばせる演出効果であった。以前、複雑系科学からの視点で、宇宙性に於いて急接近してきた科学と宗教を「混沌からの創造」に着目する教育論を唱えたことがあるが、その代表的な先達として荘子とソクラテスを挙げた。混沌を語るには、少なくとも先達は三人欲しいところであったが、「空海」がその三人目になってくれたことに感謝したい。
松長先生の講義をお聴きして、空海という型破りな人物の才能や謎に改めて魅了された。
「空海さん」とお友達のように親しげな語り口でしたが、密度の濃いお話で内容は多分十分の一も理解できていないのですが、仏教とカルトの目指す処の差「現世利益→成仏→衆生救済」が印象深く残っています。あちこちの「杖伝承」など超能力について質問すれば良かったかなと思っています。
空海のような巨きな存在を、1時間30分でどうまとめられるのかと期待していました。インドやチベットを訪れた時のエピソードも挿入し、やさしく、すばらしい講義でした。ヒンズー教の寺院の混沌とした様子など、大変興味深いものでした。曼荼羅の中の女性像の話、欠陥商品でも１％でも仏性があれば仏になれるという話、「秘密」には2種類あるということ、「十住心論」の最後に1から10まですべて密教なのだと言っていることなど、空海の巨きなお人柄に触れるようなお話でした。
アイルランドの暗い森を遠くから俯瞰しつつ、時々いきなり深い所へ入って行くような、
すてきな、とても贅沢な講義を、有難うございました。
「唯物主義・欲望と無倫理の時代」
まあ、宗教ってなぁ一筋縄ではいかないですな。
カリスマというとエネルギッシュで戦闘的な人物を想像しがちですが、誠実で真摯な人物というのも、それにひけをとらない魅力をもっているのだということを感じました。
「講師とひざを突き合わせての授業」ということで、とても楽
しみにしておりました。
昨日は、素敵な講座に参加させていただきありがとうございました。
9月2日のアートシーン21「現代詩と歌と身体」に一般で参加させて頂きました。
ベトナムで自らガソリンをかぶり、自死した仏僧、X師と呼ぶ、のことを 『焼身』という小説にしてだされた宮内勝典さんの話は、僕も仏僧を目指すものとして考えさせられるところが多くあった。
『焼身』を書くにあたっての、作家の態度、よけいな想像力を排しようとしたこと、改行のヒント、など、やはり直接に生の声を聞くことができて、ラッキーでした。作品を完成するためのヒミツまで知ることができ（むろん全てではありませんが）とてもよい機会にめぐまれました。
ベトナム戦争のころ、ニューヨークで暮らしていた主人公はたまたま新聞で知ったベトナム僧の焼身自殺の謎を追って、39年越しにサイゴンに旅立つ。そのプロセスを辿った『焼身』という小説は、深遠な謎かけに満ちている。仏僧・X師の人物像はベールに包まれたまま、主人公の前にはドアが開かれるように、その足跡が明らかにされていく。X師とはいったい何者なのか？ 主人公を捕らえた問いの凄みに導かれて、私は会場に足を運んでいた。
「Ｘ師よ、あなたはいったい何物なのか。」
まさに虚体を「魂戯」でかんじました。目に見えぬ物も感じながら鑑賞しているうち、ある瞬間見えているはずの物体が見えなくなりました。
なんと素晴らしい講座だったのでしょう。
舞踏家・俳優の麿赤兒さんを目の前に、貴重なお話をお聞きすることができ、大満足の講演会でした。普段はステージや画面でしかお目にかかることができないので、生の声を直接聞けるとてもレアな機会でした。
麿赤兒さんの名前は鎌田先生の授業で初めて聞き、なぜか大変興味を持ちました。もともと、踊りや音楽といった奉納を意味するものには興味があったからかもしれません。最近講演された「魂戯れ」を観ることはできなかったのが、非常に残念に思う。 |
| 滝行を終えてすがすがしい表情の参加者 |
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| 写真：太田拓実 | 写真：太田拓実 |
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| 写真：太田拓実 | 写真：太田拓実 | FLOWER FOUNDATION デザイン：上林壮一郎 |
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| キャンディーファンデーション 写真：太田拓実 | 野菜ファンデーション「命の水」 写真：太田拓実 |
| １） | 講師と受講者、受講者同士に流れる空気は、講座開始時から大変ポジティブな印象。当初の印象はやがてそれぞれのアイデアを丁寧に説明し合い、積極的に意見を交換しあえる場をとして、私達参加者みなが実感する所となって行きました。 |
| ２） | 各場面でのテーマの投げかけ方は、なかなか巧妙なものであり、参加者の好奇心を刺激し、個性を引き出し想像力をかきたてる導きとなるものでした。 |
| ３） | 大変効率良い手順で進められていったこのワークショップ。理論、ディスカッション、そして企画から実際の作業にいたるまで、テンポの良い切り替えと、参加者の意見のまとまりを察し、よい“ころあい”をみることに長けた、講師の手腕が感じられました。 |
| 講義の開始時間はほぼ定刻。そして終了時間も予告どおりの18時。無駄な時間はまったく感じられず、それぞれの行程において細分化された（ディスカッション、制作、休憩...などあらゆる場面で臨機応変に、しかし正確な制限時間が開始前にあらかじめ設定された。）時間配分は、よく考慮されたものでした。（もしイタリアにもこの厳密さが、ほんの少しでもあれば...色々なことがうまくいくんじゃないかしら...。） | |
| ４） | 参加者から引き出されたアイデアの数々は、それぞれ大変興味深いものでした。その中のいくつかは、（個人的な意見となりますが）完成度の高さを感じられるものでした。短い時間内でありながら、それぞれの意見を活かし、考え込まれ、結果としては満足のいく出来であったと、皆さんも感じられたことでしょう！ |
| 今回は最終的にオリジナル貯金箱を企画し、制作するという所までを行いましたが、もしもっとじっくり企画に時間をかけることが出来たなら、（例えば1日じっくりかけて）更にそれぞれの思いをぎゅっと凝縮し、それを表すにぴったりのフォルムまで考慮した一品を制作することまで、可能であったかもしれません。 | |
| ５） | このワークショップは（今回は一回で終了でしたが）更に展開できる可能性を秘めているように思えます。例えば今回形にしたアイデア、貯金箱に“引き続き”手を加え、制作したモデルの完成度を上げてゆくこともできるでしょう。そうすることによって、更に使用に耐え得ることまで配慮した、試作品のレベルまで高めることができるかもしれません。もしくは、お金と経済について、一回目の講義を出発点として更に考えを発展させ、ワークショップならではのグループ作業を活かし、（今回はある特定のグループ内で共有する特殊な貯金箱をデザインしましたが）もっと大勢の人と共有し経済を動かす次世代の“お金”となりうる何かのデザイン、もしくは共有せざるおえない何らかの物のデザイン（例えばお金を引き出すための“ＡＴＭ”のようなもののデザイン。これは試作品を作るのは難しいでしょうが...）に、挑戦してみるのも面白いかと思われました。 |
| または“お金と〜”のように、お金と何かもうひとつのテーマを複合して、第二のテーマを掲げてみる（お金と心理学...など）ことによって、違った展開が見られるかもしれませんね。 | |
| 最後に、今回のワークショップは私達はじめすべての参加者にとって、実際に出来上がった物はさることながら、その達成感においても大変貴重な経験となりました。次回開催の時も、可能な限り（必ずと言いたいのですが）参加したいと思っております！ |
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| コドモのころの記憶を語る | 古い記憶の風景制作中 村田牧子 | 古い記憶の風景 島田岳史 | 古い記憶の風景 新堀秀一 |
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| 古い記憶の風景 内海明子 |
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| 異界？・湯島聖堂 |
描くことを中心に生活を送ってきましたが、日常となかなか切り離すことができず、
やっとイメージを膨らませてキャンバスに向かうが、思うように描けない、という悩みを
抱えていた時に、横尾龍彦展で先生の絵と出会いました。広い宇宙を感じ、心静かになる
絵、一体これは何であろうか、夢中でインターネットを探り、横尾先生の冥想絵画と東京自由大学の冥想絵画合宿というものを知りました。
今まで、東京自由大学の講座で近代日本の思想家がテーマにとりあげられるたびに、太平洋戦争敗戦による過去の否定の影響が、広範囲な近代日本の思想や文化に及んでいることを感じることが多かった。
「新宗教」という切り口から、様々なことを教えられ、考えさせられた。
地球時間（微生物）宇宙時間（いのち）の話、いいはなしでした。
ちょうど日本の古代史の謎や陰謀にまつわる娯楽読物を数冊読んだところだったので、王朝と暦や実際に起きたであろう日食のデータと史書の記述に関するお話をとても興味深く聞きました。
